朗聲四起

ko bowane Kongadavane ka, ’iyakay na ’apepelengane. kikay ’apepelengane no mopelengini ka, ’iyakay ko taiyanini abwale, lakadraw na kaisyane, ipakawlikimade ko taiyane. tidromadroma maa na ’abibay ’apapelenag mya. no ’apapelenge myaso ka, pelenge ko wapipii na mabola na ’abayane, laso doo kimade ’apapelenge doo ’abiki, kiebebeebe. sikikay ko bobobowane, Kongadavane ka amiya nakay ko siikacini. kikay ’apapelenge ka, ami nakay ’apobaka, ana ’apapelenge myamade ka, kikay ’abayane ka syaigo’o no masongonga no sipini. tapasili kaanini nakay sisipi ka, ’iyakay nakay congyang egeege na bao, acini ka Dalropadringane. si pongo pongane tapelengane ka egeege, ’atapelengane ka bao. kikay pepelenge ka, ano beceaceakane ka, ’awkay ’angopalai mwa tacekecekelane, silape ko no’apapelenge amiya ko ’abayane. ko pepelenge no epengininga pii ka, amalra ko Dalropadringane ko ’lamo’ini pwa nakay syaeke ’abayane patiliki. lasilikaynga driyane doonga mya ’ikay tacekecekelane ’apapelenge.kikay ’apepelenge ka ’lapasipi.

doo malra pasilikay tabelengane na kasilivane na moimoikane, doo sapawvikaane twadramadramae legese, doo ’ithiyake mwa caai, i’ikay ko ’akolodrini.

多納部落以前有巫師，巫師的產生有一定的過程和各種禁忌，要透過神明才能成為巫師，一直保持這樣的信仰。

當巫婆被選之前，事先會有感覺，且會作夢占。夢占是由遠在中央山脈的湖dalropadringane或其他聖湖聖山之神明，在當天三更半夜來到部落尋找要成為巫師的少女。神明選擇好之後，會把dalropadringane湖的露水滴在正睡夢中的少女。

從此，這位少女就有資格成為部落的巫師，神明也託夢給當今現任的巫師，要輔持新任的巫師，神明就離開部落。第二天之後，這位少女會感覺有一種神力，開始不想吃飯，常常喜歡唱歌，喜歡採花草裝飾家屋，尤其自己的房間。

可以從天上求得貴重的瑠璃珠，更可不吃、不喝、輕易地跳到屋頂，沒有她不能做的事。