朗聲四起

aicu a i kavulungan mana kiniveqacan nua kacalisian a sevuculj, nu pitua malada pinaka i Tjagaraus aya. a sevuculj a tjaqaljaqaljan masalu angata tu azua i kavulungan mana kinaizunan nua cemas katua vavak nua sevalitan, namapaqaljay aravac namakarekutj aravac, ini tjen a makaya seman paqateleng, pai avan a sikaliav a ravac a sinanpalisian a kakudan tua sipaljakevan ta i kavulungan. avan a sika mapaljakev nua cuvuq, qemuzimuzip katua kasizuanan a cevud nua zaljum, sa sinpeljuqan aravac nua sikamanguanguaq. aicu mavan a sika valjualjut nua sevuculj a tjaivilivililj.

a pakatua milingan i kavulungan, sepuliengelingetj i tua mareka qinaljanan nua sevuculj, sa na maretimaljimalji a sitjaucikelan nua timaimanga, na temalidu aravac. inika amin a tjemljev nua i kacauwan a milingan, izua uta a milingan a pakatua kemuda ti kavulungan a venca a benulung tua zuma gadu i palingulj tjaimadju, pai sa timadju anga masan tjaljavulungan a gadu.

pai kemasizuanga, aicu a kavulungan namasan tjaljavavavan nu gaduan i maza i akaw, namaya tua tja kina a ru paquzip, ru kiljivak katua ru papumanguaqan tjanuitjen.

北大武山是排灣族起源之處，也是屏東人的母親，因為那裏有著豐富的自然資源生態，孕育者照這塊土地上的人們。而在各排灣族部落的口傳，也都是從北大武山開始。在許多排灣族的口傳故事中，除了大洪水傳說廣為人知外，在下排灣社的口傳故事中，記錄著北大武山欺騙其他山成為最高山的經過，顯見排灣族人對北大武山的敬重，透過神話傳說的方式告訴後代子孫，其神聖不可侵犯。