I ’a:yaw, itini Feranso a finacadan, ira ko cecay a tadamanay a pakafana’ay a tamdaw ci Fo-el-tay han ko ngangan. Ira ko cecay a mamatayal ningra, fangcal ko faloco’ moecel ko tayal ningra, nika matoka. Yo cecay a romi’ad, masadak ci Fo-el-tay, saka ocor han ningra koya mamatayal a papisolac to cokap, nika ’araw sa ci Fo-el-tay toya cokap, tano tahefod sa to nanocilaay ho a tahefod.

Celi’ han ni Fo-el-tay koya mamatayal a mainget, nika ca’of sa koya mamatayal, “ O tahefohefod ko lalan, romakat kiso anohoni i, caay haw ka malecad to a citahefod koya cokap iso? ” han ningra a paca’of. Ta tawa^ sa ci Fo-el-tay a cicokap a masadak. Nika i narikoran ni Fo-el-tay, mafekac koya mamatayal a mitoor, mangalay cingra a miala to safahat ko pi’anangan to kakaenen. Nika eca^ han ni Fo-el-tay tengilen, saka sowal sato koya mamatayal, “ Tapangaw! Pafelien ho kaka to safohat to pi’anangan to kakaenen, maan hato ko sakalahok ako? ” saan. Itiya ca’of sato ci Fo-el-tay, “ Idangaw ako! Ikor no tosa a tatokian, caay ka lecad to a masolep kiso? ” han ningra.

O pinangan nora mamatayal, mato pahapinangay tonini a sowal malalokay i, caay karasowal; o matokaay i, adihay ko sowal, kalifotan. O mamatayal ko tiring, caay pilaheci to tatayalen, adihay aca ko sowal, misafanafana’. Maedeng to a paliyasen no tapang ko matiniay a mamatayal, caay ka ngo:do a miayi to safohat to pi’anangan to kakaenen. Kita sato to no mita itini nika’orip to romi’ami’ad, latek malecad tonini a mamatayal. Itini i loma’, midamaay kita to ina ato mama a matayal haw? Itini i salikaka ato i idang haw i, matini kita a masasidama masasisorar to faloco’ haw? Nanay payni tonnini a kongko, mapa’elal ko faloco’ ita, mafana’ a masasingodo, malalok a matayal to molotatayalen no tiring.

Pakayni tonini a kongko ni Fo-el-tay ato mamatayal ningra haw i, nanay o sakacakat no fana’ no mita a ma’orip tonini a masasifoday a kanatal. Malalok a matayal, masasingodo, mafana’ a pa’ayaw kita to cimacima. Onini a kongko i, o nananamen no mita a ma’orip tona hekal.

法國有一位教育家，名叫伏爾泰。他有一位僕人，為人忠厚老實但很懶惰。有一天，伏爾泰要出門，叫僕人準備好鞋子。伏爾泰卻發現鞋子仍佈滿著昨天沾上的泥跡塵埃。

僕人卻說：「路上盡是泥濘，兩個小時後，你的鞋子不又要和現在一樣髒嗎？」伏爾泰笑笑没說話，出門去了。這時候僕人追上來，向主人索求食廚的鑰匙。伏爾泰裝作没聽見，僕人說：「先生，我要食廚的鑰匙，待會兒我還要吃飯呢！」伏爾泰才說：「兩個小時後，你不也將和現在一樣餓嗎？」

 

僕人的行為正所謂：「勤奮者，話不多；懶惰者，話多藉口更多。」我們在日常的生活中是不是也犯了像僕人一樣的自私和懶惰呢？從僕人的做為，我們要警悌自已做人要知本份、要善解人意和助人，千萬不可懶惰無知哦！

伏爾泰以其人之道還治其人之身，用委婉的手法教育他的僕人，這種不直接斥責、不衝突，並給予他人改變的機會，既展現自已的高EQ，又能維護他人的尊嚴，這樣的做人處事之道非常值得我們學習與效法。