Ma-aq a isqaqanup un a, issia Bununtuza mesiqabas tu sin-iqumis, kadimanun haan mita-an Bununtuza tu qansiap, maszang i pali-uni siduq, pakukuskun, pennanaam.

Ma-aq a qanupan a sanasia simaq tu bunun duuq tastulumaq a tinintangus mun-ita qanup, manaam in mun-i-ita qanup niat madia in a qiqinanup ita min-uni inai tu qaqanupan. Ma-aq is linus­-anan in a, na sia in inai nasmadadengaz a malqepu qanupan ta, kopa nai ta ka maqtu mun-ita qanup, ni-i ka duma maqtu qamqam mundiip qanup i na tis-ia, ma-aq a tastuqanupan a duma-anan is pinpe-un mapavaaz tu pessia tatastulumaqlumaq tu qaqanupan. Masamu ka tas-a tu tastulumaq katinitini munhaan issia duma tastulumaq tu qaqanupan qanup, tudiip is tinaqu ki temiqanupan ta ka, maqtu in mundiip qanup. Sia uvaz-aznanaz a maqtu minsais min­uni temiqaqanupan ta.

Ma-aq a qinanup tu takilibus a ni-i tu maqtu satini-un, asa tu ispaqusil i katutuszang, kopa mebungu tu tuqnaz, kahung, nait vaqa ka pisihalun madenpus.

Mavia tu ispaqusilav i katutuszang i? Mopa matatesaq a qaqanup a ki nasmadadengaz a, paaq pu-un upanaqan i takilibus. Asa tu piszangun is ispaqusil, ma-aq a Bununtuza kis maszang a sinpaqusil a manahipdengaz, mopa sintupa dau tu sinpatoqumis.

Ma-aq a qanup un a sinpinanaam i mendudu-az, tis-uni tu qaqanup a mendudu-az a, saqaal in i vevivevi minlilibus tu minma-aq, saqaal in i bintuqan, issia takilibus taki siin dapan, maqansiap in miqumis haan libus.

Mopa qaqanup a Bununtuza ka, maqansiap in muskun i sikopa takilibus siin miniqumis pakasihal miqumis.

Heza in a siduqdengaz a malka-u-uni ki dalaq a, nai in ta ka tupa tu na pavazunvazun a dalaq, is-uka in a qaqanupan, mopa ni-i ka sasepuk tangus pataqu itu-Bununtuza ispalkadalaq tu qansiap, paaq pu-un, min-uka in sia melanqabasan a isqaqanup tu is-atusasamu.

Uka in a issia isqaqanup a is-atusasamu, uka in amin a mapasaivsaiv mapasiqtu ki titi, ni-i in maqansiap muskun i takilibus tu sikopakopa miqumis, paaq pu-un na asa tu inmantukun a isqaqanup katsuqis makusia, isnava-an a mekikingna ki isqaqanup, uu ka na maqtu ka isqaqanup un soqabasqabas palmamopa-un.

狩獵是布農族的文化，對布農族人有穩固社會組織、共享及訓練等意義。

獵場所有權之確立，往往由最先發現者來決定。其他人嚴禁進入其他家族獵場，除非徵得同意。

族人不能將捕獲的獵物佔為己有，必須分給親友，自己只留下動物的頭骨、皮、角為紀念。分配獵物應平均，獵物分配圓滿是共同歡悅、互相祝福的表現。

狩獵是訓練年輕人重要的方式之一，年輕人藉由參加狩獵認識布農族狩獵文化。 

現代人的觀念改變，狩獵成為一種賺錢的方法，獵人也不再遵守傳統禁忌與占卜。政府嚴格禁止狩獵，使狩獵所遵守的規範消失，分享的意義也不存在。

耆老希望年輕人去打獵，學習與大自然相處，進而將狩獵文化傳授下一代，使狩獵文化得以保存，沒有自私和利益，才能與大自然和平共處。